דם אינו אסור אלא באכילה (עיין שלחן ערוך

מחר בקריאת “עשרת הדברות” יש מנהגים שונים. הרב

ויקרא אל משה וידבר אליו ה’ מאהל מועד

כאשר משה יוצא לראשונה מארמון פרעה, לראות במה יוכל לעזור לאחיו הנאנקים תחת עול העבדות, הוא רואה לנגד עיניו שתי תקריות מצערות. הגאון רבי אליהו מאדאר זצ”ל (רבו של מושב איתן) בספרו “באר מים חיים” מאיר את אותן היתקלויות מזוית ראיה מיוחדת:

עציץ מחנות שאינה שומרת שמיטה | נבלה שעדיפה

אהבת הבנים והבנות   אהבת הבנים והבנות גם

בארנו בשיעור שאדם שמכר בשר והקונה אכלו, ואח”כ

למה רוצעים את אוזנו של העבד העברי רק

בספרו “נפש חיה”, מסביר הגאון רבי רפאל כדיר צבאן זצ”ל

ודאי שאחרי שפירט הכתוב בנבלה וכותב "אותו" דמשמע

הוקשה לרש"י קושיא עצומה שהנה בתחלית הסוגיא אמר

שלשת המצוות בהם נלחמו היוונים – חודש, שבת

חלילה חלילה להקל אפילו פעם אחת, ואפילו כשנראה

מלח שמלחו בו דם. שהמלח בולע דם ולדעת

במנוחת אהבה (עמוד רצ"ו) כתב רק שיש תורת

מרן הגאון רבי עובדיה יוסף נר"ו בשו"ת יחוה

"הספרדים תמימים, אבל המשכילים היו אשכנזים" – הרב מאיר מאזוז מדבר בראיון לעיתון ´שעה טובה´ על פרשת הפולמוס בין ´דגל´ לש"ס ועל הכניסה להסתדרות הציונית: "דרך ההחרמה לא הוכיחה את עצמה". הוא ממליץ ל´יתד´ "לנהוג בכבוד בכל גדולי התורה". מגן על דברי אמסלם על הגרות וקורא לבחור בין גרות לנישואין אזרחיים. הראיו המלא.

א. ארצי, שעה טובה כ’ בשבט תש"ע 12:02 04.02.10